“Ketika Sejarah Berseragam”, Mengungkap Sejarah Indonesia Versi Tentara

Cover Buku

Publikasi mengenai kiprah militer dalam kancah politik Indonesia bukanlah hal baru. Belakangan, semenjak reformasi bergulir buku-buku bertema militer di pasaran selama Orde Baru banyak beredar di pasaran. Tetapi, buku ini memberi sudut pandang berbeda terhadap peran militer dalam memanipulasi sejarah yang selama 32 tahun diyakini benar. Menurut buku ini, sosok di belakang pemanipulasian sejarah itu adalah Nugroho Notosusanto.

Sebagaimana sering kita baca, keberadaan militer dalam kancah politik Indonesia mempunyai posisi yang unik. Hal ini disebabkan rakyat sendirilah yang menciptakan militer Indonesia, di samping setelah pemimpin sipil banyak ditangkap dan diasingkan Belanda pada tahun 1948 militer menempatkan diri sebagai pemimpin nasional.

Atas dasar itu, militer mempunyai klaim yang kuat dan memperoleh pengesahan dalam waktu lama memainkan peran dwifungsinya dalam kancah pertahanan dan politik. Tak heran, pasca-1965 militer berubah menjadi kekuatan yang menggurita dalam setiap sektor kehidupan, sehingga militer pada masa Orde Baru tak ubahnya sebuah negara dalam negara.

Dominasi militer tidak hanya tampak dalam hal-hal yang fisik, tetapi juga mempunyai peranan yang kuat mengonstruksi alam bawah sadar massa rakyat Indonesia sehingga ingatan kolektif rakyat terkendalikan oleh nalar militer sehingga mempengaruhi tingkah laku sebagian rakyat untuk menciptakan bayangan diri sebagai mirip kaum militer.

Katharine berpendapat, sejarah di masa Presiden Soekarno menjadi sarana propaganda untuk berbagai kepentingan, namun di bawah Presiden Soeharto sejarah menjadi titik pusat upaya mendukung rezim dan militer. Setelah melalui serangkaian penelitian sejarah terhadap teks-teks sejarah yang beragam, film, museum, buku ajar, dan latihan-latihan indoktrinasi terdapat satu nama yang sering muncul, yakni Nugroho Notosusanto.

Nugroho Notosusanto merupakan salah seorang propagandis yang paling penting dalam rezim Orde Baru. Dia tidak hanya memproduksi dan mengkonsolidasi terbitan resmi usaha kudeta 1965 yang menjadi dasar legitimasi Orde Baru, tetapi sebagai Kepala Pusat Sejarah ABRI (1965-1985) dan sebagai Menteri Pendidikan dia juga, tanpa lelah, menyebarluaskan kepahlawanan melalui museum, doku-drama dan dalam buku pelajaran (hal. 75).

Ciri dari historiografi nasional yang dibentuk selama masa Orde Baru adalah sentralitas negara yang diejawantahkan oleh militer. Sejarah nasional disamakan dengan militer dan produksi sejarah dikendalikan oleh negara dan militer. Beberapa dampaknya cerita tentang revolusi nasional akhirnya memfokuskan pada peran menentukan dari militer dengan menyingkirkan pelaku sejarah yang lain.

Menurut versi ini, sepanjang periode tahun 1950-an militerlah yang menyelamatkan bangsa ini dari disintegrasi dengan mengabaikan fakta bahwa militer memainkan peran penting dalam pemberontakan-pemberontakan di daerah. Sejarah versi militer seputar pemberontakan 1965 menjadi legitimasi dan alasan kuat naik dan bertahannya Orde Baru di bawah topangan militer selama 32 tahun.

Militer Indonesia mempunyai peran yang strategis karena menempati posisi tinggi dalam masyarakat oleh peran ganda mereka dalam pertahanan dan sosiopolitik. Militer, khususnya Angkatan Darat menikmati kedudukan istimewa dalam bidang politik nasional sejak pertengahan tahun 1950-an dan karena itu merupakan kekuatan yang paling siginifikan dalam sejarah Indonesia baru.

Pemberlakuan keadaan darurat 1957 dan 1963 serta konsep jalan tengah AH Nasution yang mengajukan konsep gabungan pertahanan dan sosiopolitik atau dwifungsi semakin menegaskan peran militer. Setelah upaya kudeta 1965 yang memicu terjadinya pengambil alihan kekuasaan oleh militer, dwifungsi militer disahkan dan lebih banyak lagi personel militer dipindah ke posisi-posisi kunci dalam pemerintahan.

Katharine memusatkan kajian sejarahnya pada museum karena militer menekankan sejarah lewat gambar sebagai suatu sumber untuk menyampaikan sejarah. Dalam buku petunjuk hasil dari seminar ABRI tahun 1997, Nugroho menulis, “di dalam masyarakat yang sedang berkembang seperti Indonesia, dimana kebiasaan membacapun masih sedang berkembang, kiranya histori visualisasi masih aga efektit bagi pengungkapan identitas ABRI”.

Akhirnya, salah satu pesan paling jelas dan diketahui umum adalah kajian terhadap historiografi Orde Baru yang diproduksi militer adalah bahwa ketika satu versi tunggal tentang masa lalu yang diperkenankan, sejarah hisa menjadi bagian dari sistem ideologi otoritarianisme.

Kehadiran buku ini menarik karena memberikan tambahan kepustakaan dari sudut pandang berbeda mengenai kiprah militer dalam politik Indonesia. Paling tidak, kehadiran buku ini menjadi catatan berharga bagi semua anggota TNI sekarang untuk tidak lagi mengulang kesalahan seperti 32 tahun Orde Baru.

[Paulus Mujiran, Koordinator Riset The Servatius Society Semarang]

Judul : Ketika Sejarah Berseragam, Membongkar Ideologi Militer Dalam Menyusun Sejarah Indonesia

Penulis : Katharine E McGrego

Penerjemah : Djohana Oka

Penerbit : Syarikat, Yogyakarta

Tahun : 2008

Tebal : 459 halaman 

Luas dan Mahalnya Rumah Prabowo Di Hambalang

Prabowo Subianto, Ketua umum Partai GERINDRA dan mantan Komandan Jenderal Komando Pasukan Khusus (Danjen Kopassus) ini adalah salah satu kandidat calon Presiden di Republik ini. Prabowo juga dikenal sebagai pengusaha, hingga asetnya tersebar di seluruh Indonesia. Salah satu aset yang paling banyak dibicarakan publik saat ini adalah rumah kediamannya di daerah Hambalang Bogor yang sangat luas. 

Prabowo Subianto

Kawasan Terpencil Seluas 4,8 Hektar

Pada tahun 2001, pengusaha kelahiran 17 Oktober 1951 ini membeli tanah seluas 4,8 hektar di Desa Bojong Koneng, Babakan Madang, Hambalang , Bogor, Jawa Barat, tiga tahun setelah ia dipecat dari militer.

Untuk menuju ke kawasan tersebut, dari Tol Jagorawi keluar dari pintu tol Sentul Selatan. Setelah itu menempuh jalan berkelok ke arah Babakan Madang menuju Perumahan Sentul City. Dari perumahan elit tersebut, masuk ke perkampungan Gombong, Desa Bojongkoneng, lalu mengikuti jalan utama dengan bebatuan yang mendaki (sebagian jalan telah beraspal) dan terus sampai di puncak bukit Hambalang.

  

Sampai di puncak bukit, akan ditemukan sebuah area “padepokan” seluas 4,8 hektar yang sangat asri dan jauh dari pemukiman penduduk. Rumah ini dulunya milik Jenderal Istarto Iskandar, mantan Pangdam Diponegoro dan sudah ada sejak tahun 1990-an. Pada tahun 2004, Prabowo membangun kembali area ini dan direnovasi tahun 2008.

Rumah ini dibuat berteras, mengikuti kontur perbukitan yang terhampar di punggung perbukitan. Dibagian depan, terdapat dua  buah gerbang kayu setinggi 2,5 meter yang yang terlihat kokoh. Sementara, di sekeliling gerbang kayu terdapat pagar tembok sepanjang 10 meter.

Bagian Depan Dengan Pagar Tembok

Penjagaan ala Militer

Rumah ini memiliki penjagaan cukup ketat. Gerbang yang pertama dijaga oleh empat orang petugas tegap berseragam rapi, yang mengecek setiap tamu. Dari gerbang ini tamu melintasi jalan berbelok menanjak, yang di satu sisinya dijadikan area penanaman cabai. Gerbang kedua yang berjarak 200 meter dari gerbang pertama dijaga oleh dua petugas dengan penampilan serupa. Mereka menghormat dengan sikap sempurna saat mobil tamu melintas.  Petugas-petugas tersebut didampingi juga oleh 5 ekor anjing pelacak.

Setelah masuk melalui gerbang-gerbang tersebut, terdapat jalan setapak yang menanjak sekitar 500 meter menuju bangunan utama melewati helipad dan ranchyang ditumbuhi rumput hijau, tempat beberapa kuda berlarian. Di kejauhan, terlihat deretan bukit.

Penjagaan Bagian Depan Rumah Prabowo

Penjagaan Dilengkapi Anjing Pelacak

Berbagai Macam Fasilitas

Sebuah bangunan utama dominan batu bata merah tampak berdiri megah. Bagunan tersebut sambung menyambung hingga ke belakang. Pada bangunan utama ini, dilengkapi juga perpustakaan, kolam renang air panas, meja bilyard, pendopo kayu jati, plus rumah untuk belasan kudanya

Rumah ini memiliki pendopo dengan desain tradisional Jawa yang sangat kental, mengingat Prabowo yang berdarah campuran Sulawesi dan Jawa, dibesarkan dengan tradisi dan pemikiran Jawa. Di bagian halaman, rumput tertata dengan asri, dilengkapi jajaran pepohonan pinus.

Di bagian sudut lainnya, ada helipad tempat mendarat helikopter pribadinya yang cukup jauh dari rumah utamanya. Prabowo biasanya naik mobil Lexus putih saat menuju helipad sebelum akhirnya naik helikopter di dalam kompleks rumahnya itu.

Rumah Yang Asri

Helipad Untuk Helikopter Pribadi

Pendopo Dengan Arsitektur Jawa

Area Parkir Untuk Mobil Kesayangan

Berkebun Dan Berternak

Selain sebagai tempat tinggal, rumah ini juga digunakan Prabowo untuk kegiatan lain seperti menyalurkan hobi nya. Prabowo hobi berkuda. Terdapat dua buah istal (kandang kuda) sebagai rumah bagi 17 kuda istimewa berjenis Lusiano yang didatangkan langsung dari Portugal. Harga per ekornya tak tanggung-tanggung, konon mencapai miliaran rupiah. Untuk mengurus kuda-kuda mahal itu, didatangkan petugas khusus yang ahli di bidangnya.

Melengkapi hobinya berkuda, beberapa lapangan terbuka juga tersedia untuk latihan. Ada juga satu arena pacuan tertutup yang dialasi pasir putih. Arena pacuan terbuka terdapat di bagian depan dan belakang rumah. Sementara, pacuan tertutupnya ada di samping taman depan. Tempat ini  biasa juga digunakan untuk latihan para atlet berkuda Indonesia.

Prabowo Dan Kuda

Selain kuda, ada juga kandang khusus hewan lainnya seperti kambing, sapi dan elang.

Prabowo Memberi Makan Elang

Peternakan Kambing Milik Prabowo

Peternakan Sapi Milik Prabowo

Di area ini juga terdapat area perkebunan mulai dari pisang, cabe, tomat, kacang tanah, daun bawang, timun, dan semacamnya. Tapi bukan untuk dijual. Kalau pas panen dibagikan ke warga. 

Perkebunan Di Dalam Area Rumah Prabowo

Untuk mengurus area sebesar itu, Prabowo mempekerjakan warga sekitar. Mulai dari kebersihan hingga keamanan.

Bagian Belakang Rumah Prabowo

Kisaran Harga Rumah Prabowo

Principal Indohouse Indonesia, broker properti wilayah Bogor, memberikan gambaran harga lahan dan properti milik Prabowo Subianto di wilayah Hambalang, tepatnya Bojong Koneng, berkisar antara Rp 100.000 hingga Rp 160.000 per meter persegi. Jika mengacu harga aktual, maka nilai aset lahan dari sang  mantan Jenderal Kopassus tersebut sebesar Rp 38,4 miliar. Angka ini di luar nilai bangunan dan aset didalmnya seperti ternak, kebun, kendaraan dan lain-lainnya.

Sumber :

http://news.detik.com/read/2014/04/12/073737/2553019/10/melihat-luasnya-rumah-prabowo-di-hambalang-jabar

http://sosok.kompasiana.com/2013/03/16/menjenguk-padepokan-prabowo-subianto-537602.html

http://www.tempo.co/read/beritafoto/10850/Melihat-Kediaman-Prabowo-Subianto

http://female.kompas.com/read/2009/05/20/19043193/prabowo.dan.istana.terpencilnya

http://nasional.kompas.com/read/2009/05/20/10385587/17.kuda.seharga.mercy.juga.isi.istana.prabowo

http://properti.kompas.com/index.php/read/2014/05/26/1654082/Menaksir.Harga.Rumah.Prabowo-Hatta.

http://www.rumahku.com/berita/read/mengintip-rumah-4-8-hektare-milik-prabowo-407783#.U4_s53Z8ekU

Polisi langgar lampu merah tabrak pemotor, motornya ditilang!

Polisi lalu lintas yang mengendarai mobil patroli Gakkum (Penegakan Hukum) menabrak pengendara motor dan ibu pejalan kaki di perempatan Jalan Soekarno-Hatta, Bandung. Disinyalir, polisi tersebut melaju kencang untuk menghindari lampu merah.

"Lampu lalu lintas di perempatan Soekarno-Hatta dari Jalan Gatot Subroto sudah warna kuning, ada sepeda motor berjalan pelan tetapi mobil polisi yang ada di belakang motor tersebut malah melaju kencang. Akibatnya, mobil polisi itu menabrak pengendara motor dan ibu pejalan kaki yang hendak menyeberang. Saya foto karena saya ada di belakang mobil polisi itu," ujar saksi Widdy Mochammad kepada merdeka.com, Jumat (22/11).

Widdy menuturkan, akibat tabrakan tersebut, pemotor tersungkur dan ibu pejalan kaki terjerembab. Polisi yang mengendarai mobil itu, lanjut dia, turun dan membawa ibu tersebut ke pinggir.

"Saat pemotor mengangkat motor, ternyata kuncinya dibawa oleh polisi penabrak tersebut. Malah pemotor yang taat lalu lintas itu disuruh ke pospol dekat situ untuk ditilang," jelas dia.

Akibat kejadian tersebut, arus kendaraan di lokasi kejadian sempat macet. "Karena takut menambah kemacetan, kemudian saya melanjutkan perjalanan. Terakhir saya lihat, ibu pejalan kaki masih berada di pinggir jalan," ujar dia.

Seperti diketahui, pengendara hendaknya memperlambat laju kendaraannya saat lampu lalu lintas berwarna kuning. Bukan sebaliknya, malah memacu kendaraannya. Karena bisa mengakibatkan kecelakaan lalu lintas.

Polisi tabrak pemotor dan pejalan kaki. ©2013

Reporter : Dedi Rahmadi | Jumat, 22 November 2013 14:21
Sumber   : merdeka.com

Antara Seringai, Polisi, Dan Kebebasan Berekspresi

"Selamat datang di era kemunduran, pikiran tertutup jadi andalan."

-Seringai  (Mengadili Persepsi)

Bias konsep dan hukum Undang-undang yang bersinggungan dengan praktik hukum di negara demokratis kita tercinta ini, sering kali jadi penyebab lahirnya keinginan dan praktik politik (p kecil) yang memasung kebebasan berekspresi dan kebebasan berargumentasi.

Suatu hari Benny Handoko (@benhan) dimasukkan ke penjara karena kasus dugaan pencemaran nama baik terhadap mantan politisi Partai Keadilan Sejahtera (PKS), Muhammad Misbakhun, melalui situs jejaring sosial Twitter miliknya. Atau di hari lain, Muhammad Arsyad, aktivis Garda Tipikor ditahan setelah menjalani pemeriksaan terkait kasus pencemaran nama baik Nurdin Halid di status BlackBerry Messenger miliknya. Seakan tidak mau kalah juga, para pekerja seni kita, “berkarya” via “tweetwar”nya, dan  menjadi headline infotainment (masih sebatas wacana ibu-ibu dan para pembantu), seperti kasus Marisahaque Vs Adie MS, dan lain lainnya. Ada juga sikap Juru Bicara Front Pembela Islam Munarman yang menyiramkan secangkir air ke wajah Guru Besar Sosiolog Tamrin Akmal Tamagola (yang saya anggap telah menebar teror dan ancaman terhadap demokrasi dan kebebasan berpendapat).

Okeeh, itu hanya contoh (tanpa bermaksud membuat analogi yang berlebihan), saya tidak akan membahas lebih detail kasus-kasus yang terjadi diatas, karena selain sedikit gak nyambung dengan judul, saya akan membahas tentang kasus Seringai Vs Kepolisian (yaaa,kepolisian!!), yang kurang lebih temanya sama, (lagi-lagi) Pencemaran Nama Baik dan Kebebasan Berekspresi (dan berargumentasi).

Begini Ceritanya Kawan….

Kasus bermula pada saat acara pergelaran Bandung Youth Park, Helarfest di Bandung, 30 Maret 2008 silam. Saat itu, tiga orang pengunjung yang memakai kaos Band 'Lencana' Seringai, dipaksa melepas kaos itu oleh petugas kepolisian, lalu di giring ke kantor  dan terkena wajib lapor.

Kasus ini kemudian berkembang lebih jauh. Pada hari Selasa tanggal 9 Agustus 2008, dua karyawan Riotic Distro di Jl. Sumbawa No. 61, Bandung (distributor penjual kaos tersebut), juga dijemput pihak kepolisian. Deden (supervisor) dan Subekti (penjaga toko), dibawa ke Polres Bandung Tengah sekitar pukul 14.00 WIB. Selain itu, Santo sebagai produsen kaos tersebut dari Love Conspiracy juga turut dibawa ke Polres Bandung Tengah untuk dimintai keterangan.

Hari Kamisnya, Arian (vokalis Seringai) beserta manajer band, Andreas Wulur, mendatangi Polres Bandung Tengah, untuk di hujani pertanyaan tim penyidik, seputar beredarnya kaos versi 'Lencana' yang diklaim menghina dan mencemarkan nama baik institusi kepolisian.

Emang Gimana sih Kaosnya?

Pada bagian depan T-shirt putih yang merupakan marchandise Seringai itu, terdapat gambar karikatur dengan logo Tribrata kepolisian. Sementara di bagian belakang, terdapat gambar tentang polisi yang membusuk seperti tengkorak, membawa pentungan dan seperti zombie dan tertulis "MELINDUNGI,DAN MELAYANI SIAPA?" Menurut Arian, “ Sebagai latar belakang, desain T-shirt ini diambil dari lagu Seringai yg berjudul "Lencana". Gambarnya adalah reprensentasi dari seorang Rotten,Decaying Cop, dia menghalau sebuah stik besar. Gambar Aparat yg korup, dan sewenang-wenang saya gambarkan Sebagai "Zombie", tidak mempunyai hati,tidak hidup, membusuk, dan menakutkan”(serem yaaa,hehehee..).

T-shirt "Lencana" Seringai

Apa Sih Pencemaran Nama Baik? Kok Bisa Didekriminalisasikan?

Pencemaran nama baik adalah istilah hukum yang digunakan untuk menuduh seseorang mengenai suatu fakta yang tepat sehingga mencoreng nama baik. Fakta tersebut tercetak, disiarkan, diucapkan atau dikomunikasikan dengan orang lain.

Untuk lebih jelasnya, silahkan baca : Dekriminalisasi pasal pidana pencemaran nama baik, oleh: International Federation of Journalists, 2005, Pengarang: Emma Walters dan Alex Johnson (panjang banget soalnya pembahasannya, saya hanya punya pdf version nya).

Terus Pembelaannya Gimana?

Kalau mau ngomongin hukum (kata Farhat abbas,eeh salah..kata kawan saya anak Hukum maksudnya), berdasarkan Pasal 28 tentang kebebasan berpendapat, terkait dengan pasal 28F yang berbunyi: “Setiap orang berhak untuk berkomunikasi dan memperoleh informasi untuk mengembangkan pribadi dan lingkungan sosialnya, serta berhak untuk mencari, memperoleh, memiliki, menyimpan, mengolah dan menyampaikan informasi denggan menggunakan segala jenis saluran yang tersedia”.

Prinsip-prinsip ini disusun berdasarkan pemahaman bahwa kebebasan berekspresi dan kesetaraan merupakan hak-hak dasar. Dengan kata lain, Undang-undang pencemaran nama baik hanya sebagai penyeimbang dari Undang-undang kebebasan berpendapat (mungkin biar gak kebablasan..). Karena pemidanaan pencemaran nama baik merupakan suatu pelecehan terhadap kebebasan berbicara.

Bagaimana Hubungannya Dengan Kasus Seringai?

Saya kurang mengerti bagaimana detail kasus ini sebenarnya, tapi intinya, kaos Seringai versi “lencana” tersebut, diklaim telah menghina dan mencemarkan nama baik institusi kepolisian. Sehingga semua yang berhubungan dengan kaos tersebut, harus berurusan dengan salah satu institusi paling arogan di negri kita ini, mulai dari produsen,distributor hingga konsumen yang rata-rata (mungkin, jika dilihat dari fanbase Seringai) masih di bawah umur. 

So What!!??

Sebagai pertanyaaan pembuka, bagaimana kita mendefinisikan terms “pencemaran nama baik” tersebut?

Dalam Undang-undang yang bersangkutan, tidak didefinisikan secara rinci apa saja yang bisa dianggap “pencemaran nama baik”, artinya, apapun yang kita lakukan/tuliskan/gambarkan, jika ada yang tidak suka, bisa saja memperkarakannya dengan pasal pencemaran nama baik tersebut. Lalu apa yang akan terjadi selanjutnya? orang-orang akan takut mengemukakan pendapat dan jadi enggan berargumentasi karena bisa saja argumentasi itu melahirkan “perasaan tidak senang” pada satu pihak (terlebih institusi POLRI!), sehingga akan dirancang semacam “perangkap” yang menggunakan pasal pencemaran nama baik tersebut. Selanjutnya kita akan menjadi sasaran empuk bagi orang-orang yang tidak mampu berdebat dan mengambil jalan singkat dengan jebakan-jebakan tersebut, apalagi orang-orang itu mempunyai kekuasaan “extra”. BANK BANK BANK!!! 

Sekedar menolak lupa, di Indonesia masih banyak Undang-undang yang tidak didefinisikan secara rinci, dan bersifat “ambiguitas” (terutama Undang-undang pencemaran nama baik ini), sehingga semuanya kembali ke masalah PERSEPSI, dan semua orang jelas bisa punya persepsi berbeda. Dan biasanya (juga dalam kasus ini), sangat jelas bahwa persepsi yang berkuasalah yang akan memegang kendali di permukaaan (ingat juga kasus Cecak Vs Buaya).

Mungkin Pak Polisi marah namanya jadi tercemar atau merasa di fitnah..

Atas dasar apa? kita tidak usah lagi membahas panjang lebar tentang “citra” polisi (membosankan!), jika itu kalian anggap sebagai “pencemaran nama baik”. Nama yang baik hanya ada di buku “Kumpulan Nama-Nama Bayi”, dan Keadilan hanyalah nama sebuah Partai. Tidak untuk kalian. Arogansi tangan besi dan Intimidasi polisi bisa menjadi kunci kemarahan kami. Uang damai di perempatan jalan sampai rekening gendut  perwira kalian cukup menjadi pemicu terpatrinya sikap sinis masyarakat awam. Bahkan ketersinggungan kolektif itu telah menjelma menjadi semangat perlawanan.

Kaos tersebut hanyalah salah satu dari ribuan bahkan jutaaan bentuk kritikan yang ditujukan buat bapak-bapak berseragam cokelat ini. Itu belum termasuk wacana di warung kopi, mahasiswa yang demonstrasi, sampai sumpah serapah para bikers korban tilang di seluruh penjuru negri. Mungkin kalau semuanya mau di usut, penjara akan penuh sesak dan yang selamat hanya tersisa anggota polisi,rekan penguasa, kolega dan keluarganya.

Ayolaahhhh!!! Ini bukan zamannya lagi penguasa “keep smile” yang terpampang pada uang 50 ribuan, yang selain arogan, juga berhasil menciptakan “dosa turunan”(pada kasus lain..), yang tak segan membumihanguskan semua yang tidak sefaham dan tidak sama persepsinya dengan tiran (jadi inget lagi pasal subversif pada zaman itu). Kita seharusnya bebas beraspirasi dan mengkritisi apa saja yang kita anggap menyimpang, terlebih itu menyangkut urusan publik. Karena semua hal yang berhubungan dengan publik, hak publik wajib tahu, termasuk generasi muda kita yang mungkin jadi sasaran “politic education” nya Seringai.

Dear Bapak Polisi…

Ini adalah ekspresi kiritik, pesan simbolik, juga pencerahan publik. Kalau semua kritik dan pengungkapan kebenaran yang jelek dianggap sebagai penghinaan, apa nanti jadinya negara ini, ketika ekspresi visual yang (bisa jadi) merupakan kritik membangun, disalahterjemahkan menjadi bentuk hinaan. Mengutip kata Homicide, “ mereduksi puisi hingga ke level yang paling fatal!”. Semua orang akan sibuk memperkarakan satu dan yang lainnya, tanpa membicarakan (apalagi menyelesaikan) sesuatu yang jauh lebih penting, yaitu content kritikan tersebut.

Kalian seharusnya bangga ada sekumpulan anak muda (yang biasanya apatis) yang dengan rela mengkaji, memproduksi, mendistribusikan hingga membeli seonggok T-shirt yang berisi kritikan penuh perhatian kepada kalian. Dan untuk para aparat kepolisian yang memang jujur (kalo ada..), seharusnya juga tidak akan menjadi masalah dengan kritikan tersebut, tidak sesensitif anak perawan yang baru kena PMS J.

Dear Kawan-Kawan Semua Bangsa Tanah Dan Bangsa Air (hehehe...)

Merchandise sebuah Band, merupakan bentuk dari image band itu sendiri. So, dengan adanya kasus ini, jangan sampai kedepannya terjadi pembunuhan karakter, pembatasan kreatifitas, pembungkaman untuk berekspresi dan berargumentasi terlebih ketakutan dari tindakan represif kepolisian, di negri yang katanya demokratis ini. Saya tidak tau ujung kasus Seringai tadi seperti apa, juga tidak tau kedepannya jika ada kasus serupa. Orang bijak pernah berbicara, “Tirani adalah musuh alami kebebasan berekspresi. Ketika tirani yang kuat berkuasa, kebebasan berekspresi tidak akan punya ruang untuk bertahan”. Maka bagi kalian para penantang tiran, tetaplah bebas berekspresi untuk dunia yang damai.

Kritik mempunyai tujuan dan harapan yang sederhana, yaitu sebuah kondisi yang lebih baik. Semestinya pihak yang dikritik bisa menerima kritik tersebut dengan lapang dada. Yakinkan semua tetap kondusif, bukan melakukan intimidasi dan tindakan represif. Fahami secara detail terhadap pesan “sensitif" tersebut, dan sikapi secara arief dan bijaksana. Karena katanya (lagi), kesadaran akan kebebasan berbicara dan menerima kritik adalah elemen mutlak untuk sebuah kemajuan.

“Kebudayaan datang dari manusia, ungkapan dirinya, baik dalam hal cara berfikir, cita rasa serta seleranya, yang tentunya bersifat fana dan relatif”

-Mangunwijaya (1995)

Salah Satu Contoh Kekerasan Polisi (!)

Tetap Kritis dan Tetap Berekspresi!!!!!!!